على الناس شتم . ومن خالط العلماء وقر . ومن خالط الأنذال حقر . ومن حمل ما لا يطيق عجز ( 1 ) . أيها الناس إنه لا مال [ هو ] أعود من العقل ( 2 ) . ولا فقر هو أشد من الجهل ولا واعظ هو أبلغ من النصح ( 3 ) ولا عقل كالتدبير . ولا عبادة كالتفكر . ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ( 4 ) . ولا وحدة أوحش من العجب . ولا ورع كالكف ( 5 ) . ولا حلم كالصبر والصمت . أيها الناس إن في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه ، شاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل بين الخطاب . وناطق يرد به الجواب . وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الأشياء . وأمير يأمر بالحسن . وواعظ ينهى عن القبيح . ومعز تسكن به الأحزان . وحامد تجلى به الضغائن . ومونق يلهي الاسماع ( 6 ) . أيها الناس [ إنه ] لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول بالجهل ( 7 ) . اعلموا أيها الناس أنه من لم يملك لسانه يندم . ومن لا يتعلم يجهل . ومن لا يتحلم لا يحلم ( 8 ) . ومن لا يرتدع لا يعقل . ومن لا يعقل يهن ومن يهن لا يوقر . ومن يتق ينج ( 9 ) . ومن يكسب مالا من غير حقه يصرفه في غير أجره ( 10 ) .

--> ( 1 ) قد مضى بعض هذه الكلمات في وصيته لابنه الحسين عليهما السلام . ( 2 ) الأعود : الأنفع . ( 3 ) النصح : الخلوص . ( 4 ) المظاهرة : المعاونة . والعجب : الكبر وإعجاب المرء بنفسه وبفضائله وأعماله . ( 5 ) وفى الروضة [ كالكف عن المحارم ] وفى بعض نسخ الروضة [ ولا حكم كالصبر والصمت ] . أي ولا حكمة . ( 6 ) المعزى من التعزية بمعنى التسلية والضغائن جمع الضغينة بمعنى الحقد وفى الروضة [ وحاضر تجلى به الضغائن ] . والموثق : المعجب وفى الروضة [ ومونق يتلذذ به ] . ( 7 ) الحكم - بالضم - : الحكمة . ( 8 ) أي لا يحصل ملكة الحلم إلا بالتحلم وهو تكلف الحلم . ( 9 ) الردع : الرد والكف . " ومن لا يرتدع " أي من لا ينزجر عن القبائح بنصح الناصحين لا يكون عاقلا ولا يكمل عقله ولا يعقل قبح القبائح . وفى الروضة [ ومن لا يوقر يتوبخ ] . ( 10 ) أي فيما لا يوجر عليه في الدنيا والآخرة .